看《封神演义》元始天尊创建的阐教中有“三大师”：慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人，他们三也属于阐教十二金仙，因为他们的名称还有坐骑金毛犼、青狮、白象的原因，很多学者都认为他们的原型是观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，这是真的吗？
关于名称相似，就不好证明了，因为同名的情况有很多，其实真正被认为是铁证的还是三大师的坐骑：青狮、白象、金毛犼，书生先给大家简单说下在演义中三大师收服坐骑的经过，这得说到通天教主摆万仙阵。
说起通天教主摆万仙阵，其实这万仙阵是阵中阵，由几组仙人组成各种各样的阵，首先通天教主向元始天尊、老子。准提道人、接引道人展现的是太极两仪四象三阵，通天教主派人守阵，元始天尊派人破阵。
守太极阵的就是截教的虬首仙，当时虬首仙在太极阵中提着宝剑出来说道：“谁人敢进我阵中来，我们一决雌雄。”准提道人叫文殊广法天尊前去破阵，帮其重开了被三霄娘娘关闭的泥丸宫，元始天尊也把盘古幡交给了文殊广法天尊。
文殊广法天尊恢复金仙修为，还拿着师父元始天尊的先天灵宝盘古幡，战局不用说了，文殊广法天尊先用盘古幡镇住了太极阵，虬首仙本来修为上就比不上，失去了太极阵根本无力反抗，被文殊广法天尊法相镇住，用捆妖绳生擒活捉了。
文殊广法天尊破了太极阵生擒了虬首仙而回，元始天尊命南极仙翁将虬首仙打回原形，只见虬首仙把头摇了两摇，就地一滚，乃是一个青毛狮子，翦尾摇头，甚是雄伟。元始天尊将其赐予文殊广法天尊当坐骑，还在其脖子下挂一牌上面写了虬首仙名讳。
老子还叫文殊广法天尊骑着青狮去见通天教主，通天教主被气满面通红，大怒说道：“你再敢破我两仪阵吗？”老子还没答话，就见灵牙仙出了两仪阵大叫道：“谁敢来破我两仪阵？”元始天尊就命普贤真人去破阵，还将“太极符印”交给了普贤真人。
有了元始天尊“太极符印”的普贤真人，根本就不怕灵牙仙在两仪阵中利用截教玄功发动雷声，普贤真人现出三头六臂手拿降魔杵法相，灵牙仙被镇住身形，普贤真人命黄巾力士用长虹索将灵牙仙捆了，带到芦篷下交给老子、元始天尊发落。
不用说灵牙仙也被南极仙翁打回了原形，只见灵牙仙就地一滚，现出原形，乃是一只白象。老子吩咐人在白象脖下也挂一牌上书灵牙仙名讳，带到阵前，赐予普贤真人当坐骑，通天教主看到左青狮右白象，大怒正要上前开打，只见四象阵中金光仙大叫道：“阐教门人不要逞强，我来也！”
元始天尊见金光仙非常勇猛，就把三宝玉如意交给慈航道人让其去破四象阵，有了三宝玉如意，四象阵又失效了，慈航道人现出一化身：面如傅粉，三首六臂。二目中火光焰里见金龙；两耳内朵朵金连生瑞彩。足踏金鰲，霭霭祥云千万道；手中托杵，巍巍紫气彻青霄。三宝如意擎在手，长毫光灿灿；杨柳在肘后，有瑞气腾腾。正是：普陀妙法庄严，方显慈航道行。
战局还用说吗，金光仙也被生擒活捉了，也被南极仙翁打回了原形，只见金光仙就地一滚，现出原形，乃是一只金毛犼。元始天尊吩咐人在其脖子下挂一牌，上写金光仙名讳，赐予慈航道人当坐骑，至此通天教主的太极、两仪、四象三阵都被破了。
在明代神话小说，许仲琳先生的《封神演义》中，这回叫：三大师收狮象犼，文殊广法天尊得坐骑青狮、普贤真人得坐骑白象、慈航道人得坐骑金毛犼，当然在演义中都知道这“三大师”都与西方教有缘，这西方教就是后来的佛教。
因而“三大师”因为坐骑的原因，都认为他们的原型是观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。在佛教文化中，这三位菩萨的坐骑真的是青狮、白象、金毛犼吗？说起这三位菩萨，在佛教文化中特别有名，他们是四大菩萨中的三位。
文殊普贤菩萨是如来佛祖的二胁侍菩萨，观音菩萨和大势至菩萨是阿弥陀佛的二胁侍菩萨，但这是天竺佛教文化中的四大菩萨，在中国佛教文化的四大菩萨没有大势至菩萨，剩下一位菩萨是地藏王菩萨。文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨是：智、悲、行、愿的代表。
在佛教文化中文殊菩萨的坐骑是青狮，为何坐骑是狮子，因为狮子表现出了智能威猛，这非常符合智慧象征的文殊菩萨形象。不过普贤菩萨的坐骑和演义中的不一样，在佛教文化中普贤菩萨的坐骑是六牙白象，而演义中的灵牙仙是黄牙老象，不过普贤菩萨代表行，这白象是普贤菩萨愿行广大，功德圆满的象征。
因此与牙无关，只要是白象就行，因此峨眉山寺庙中的普贤塑像多骑白象。其实“三大师”中慈航道人的形象和坐骑，与观音菩萨是最相似的，在佛教文化中观音菩萨的坐骑也是金毛犼，还有观音菩萨也有足踏金鰲的形象，不过有一点不同就是金毛犼也叫“朝天吼"。
这“朝天吼"传说是龙王的儿子，有守望习惯，中国表柱顶之蹬龙（朝天吼)对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。看完“三大师”和三位菩萨的坐骑，大家觉得封神“三大师”的原型是文殊、普贤、观音三位菩萨吗？
可参考文献：《封神演义》、《大乘经》、《楞严经·耳根圆通章》、《悲华经·受记品》、《文殊师利般涅槃经》、《大日经疏》、《妙法莲华经观世音菩萨普门品》、《地藏菩萨本愿经》
